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立夏 探秘水阳江畔的宣城皮影戏

[ Nearby ] - [ 2017-05-05 20:02:55 ]

夏夜,安徽宣城水阳江畔,皮影戏正在酣畅演出;说唱与乐曲,火光与皮影,一同演绎了一个古老的梦境。细碎的波光,回漾着铿锵的打击乐声,杳然远方。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

皮影戏诞生于春秋时期,约在公元前445年到公元前396年期间,与孔子的学生子夏有关。当时,子夏在山西孝义讲学,为了寓教于乐,发明了“影乐”的教学形式。利用夜晚农闲时间,将光影与乐器结合起来,营造出神奇的学习环境,来宣导教义,普及文化。随后,其中的娱乐功能被发扬光大,逐渐演变成一种艺术形式。

皮影戏,又称"影子戏"或"灯影戏",表演道具用兽皮做成,艺人根据剧情,在幕后操作道具,通过灯光投射,在银幕上形成动态剪影;同时运用乐器、配音的辅助,来演绎故事。高潮时,打击乐与弦乐一时齐响,声震四野,让观众回肠荡气。


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皮影戏在汉代开始流行,到宋朝进入兴盛时期。及至元代,皮影戏因随军远征,或缘国际商贸,被流传到东北亚、东南亚、西亚和欧洲,如日本、暹罗(泰国)、缅甸、马来群岛、波斯(伊朗)、阿拉伯、土耳其、以及英、法、德、意、俄等。皮影戏是中国北方喜闻乐见的艺术形式,约在清初,方才进入皖南宣城地区。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

清初,宣城历史上发生了一次严重水灾,随后瘟疫肆虐,十户九空。为鼓励移民,政府制定了优惠政策。移民可以在宣城境内插标划田,立山为界,三年免税。惠民政策吸引了大批穷苦民众从湖北、河南等地南迁,使灾后荒芜的皖南山村,逐渐恢复了生机。在当时背景下,皮影戏随移民从北方流入了皖南宣城,其中,湖北随州传入的皮影戏,成为宣城皮影艺术的主流。至今流传的《湖北下江南》、《逃水荒》等曲目,如实反映了当时移民南迁的历史。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

皮影戏传入宣城地区后,与皖南的表演艺术相融合,逐渐演变,发展成为百姓喜闻乐见的艺术形式。皮影戏艺人农忙时种田,农闲时挨村演出;因为道具全部装在两个长方形的木箱里,用一根扁担挑着即可以走,非常简便,所以皮影戏又被民间称为“一担挑的戏”。戏班发展的规模,也习惯用“担箱”为单位来统计。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

在农业社会,皮影戏为家传手艺,演出目的,是为了在农闲时挣一些外快来贴补家用。因为家庭式经营,形式简便;出行时,道具一担挑;出演时,操作三四人;小规模演出,舞台可以摆在堂屋、庙台、场院或村头树下;大规模演出,舞台可以设在千人广场;因为戏班子人少,成本低廉,百姓人家皆能承受,皮影戏表演供不应求,一度成为民间时尚。皮影戏演出时,将传统剧目与即兴编剧相结合,既寓教于乐,又生动诙谐,其中一些曲目如:青苗戏、青山戏、谷梅戏、愿戏、接年戏、拜年戏等,祈求太平盛世,驱邪避灾,备受大众喜爱,被称为“太平戏”。


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清朝中期后,皖南地区走出瘟疫阴影,国泰民安,乡村逐渐复苏。具有文化情怀的乡绅,开始收藏皮影道具,组合皮影戏班,让皮影戏艺术水平得到迅速提升。新中国成立后,在1950-1965年期间,宣城皮影戏进入“黄金时期”,政府关心支持,选拔优秀皮影戏艺人,成立皮影戏剧团;皮影戏作为人民的艺术,得到史无前例的尊重;皮影戏专业演员与工作者,直接进入县城文教局编制,能够享受由国家支付的工资待遇,身份提升,当家作主,创作热情前所未见;皮影戏艺术工作者大胆改革唱腔,革新词曲,改良皮影造型,改进关节设计,使皮影的头可动,嘴可张,眼可眨;引进音响设备,差点把皮影戏研发成中国模式的“动画小电影”。


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1966年,“文化大革命”降临,宣城皮影戏因为人物只有一只眼睛,被列入“一个眼睛看文化大革命”的毒草艺术,打入了黑名单,道具被付之一炬,皮影剧团被解散。“文革”结束后,宣城皮影戏艺术再度恢复,戏班再度发展,规模一度达到50箱担;八十年代改革开放,人民生活水平开始提升,物质文化生活逐渐丰富,皮影戏面临淘汰;九十年代电视机进入千家万户,皮影戏几乎无人问津,逐渐退出艺术舞台。二十一世纪后,民间皮影戏艺人年龄老化,后继乏人,皮影戏作为传统艺术,前途黯淡。


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让我们再度回首星空下的皮影戏,遥望铿锵喧哗的忘我人群。两人说唱,两人伴奏,众亲围观,爱恨同筹;调式流转,曲牌随变;大铜锣、小铜锣、双镲、云板、大鼓、高音梆子等乐器轮番助阵;唱的精练,形象,诙谐,唱得人少处唏嘘不已,人多时呼喝满场;词走四句,句式五七,教诲如风,呵斥如电。看一场戏吧,《禁赌》来了:“赌博总有我,牌上象有火,好象见了油京果,恨不得煮水喝。” 再听一场戏吧,《穷孤儿》:“叔婶将我赶,端的一缺碗,筷子一支长来一支短,篮子把底穿”。


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然后,再度回顾一眼曾经传唱多少山野皮影戏传统剧目。《封神榜》、《水浒》、《西游记》、《隋唐》、《杨家将》、《岳飞传》、《李自成》、《七侠五义》、《包公大审》、《铡皇亲》、《西厢记》、《天仙配》、《夫妻观灯》、《女驸马》、《白蛇传》、《十劝世人》、《禁赌》、《绿牡丹》等;在网络游戏的今日,还有多少旧曲可以重来?


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如果记不住古代说书,那还能记得住多少新中国成立后,红旗下传唱的新篇吗?《半夜鸡叫》、《小芳招亲》、《采磨菇》、《老鼠嫁女》、《二小放牛郎》、《学雷锋》、《赖宁之歌》等,据统计,解放后皮影戏的新增剧目居然达到100多篇,大小单曲达到400多幅。


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宣城皮影戏有两种剧本,一是手抄本,一是口耳相传的“口述本”,其中口述本居多。口述本的演出,灵活性很强,艺人撷取日常生活中的熟事、趣事,巧妙地“再创作”,从而使戏更能贴人心,更得百姓喜爱。口述本皮影戏随人流传,人在戏在,人去戏去。


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放眼中国皮影戏,流派很多。如:四川皮影、湖北皮影、湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山东皮影、山西皮影、青海皮影、宁夏皮影、陕西皮影,以及川北皮影、陇东皮影等,风格鲜明;各地皮影的音乐唱腔与韵律都吸收了各自地方戏曲、曲艺、民歌小调、音乐体系的精华,表演异彩纷呈。


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皮影戏流派虽不同,但制作工艺却相近。经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序,每一幅皮影作品的产生,至少要经过3000余刀的手工雕刻,制作过程复杂精细。看似简单的皮影制作,蕴含中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画的表现手法与风格。


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皮影戏道具常用红、黄、青、绿、黑等五种纯色,雕刻用阳刻与阴刻相结合;女性发饰及衣饰多以花、草、云、凤等纹样,男性则用龙、虎、水、云等纹样;人物造型同步戏曲,生、旦、净、丑角色齐全。皮影尺寸高者可达55厘米,矮者能有10厘米,形态惟妙惟肖。


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皮影戏人物的四肢和头部分别雕刻,用线联缀成整体,表演时灵活自如;一个皮影人物,需用五根竹杆操纵,艺人心手一念,心声一念,心脚一念,达到手法神妙,说唱自如,脚踏锣鼓的节奏如风如电。如此,皮影戏艺人的绝妙技艺与艺术造诣方现端倪。


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当代皮影戏的屏幕,用一块1平方米大小的白纱布做成;白纱布经过鱼油打磨,挺括透亮。演出时,将皮影紧贴屏幕运动,与缤纷的颜色搭配,使表演如梦如幻,人物栩栩如生。在科技落后的农业时代,在教育匮乏的乡村时空,在生活贫困的蒙昧岁月,皮影戏滋润了多少渴望美好的心灵。

因为皮影戏,中国历史上派生出无数的地方戏曲;因为皮影戏的幕影原理与艺术手段,启发了电影的发明和美术片的发展。2011年11月27日,中国皮影戏被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。宣城皮影戏,是中国皮影艺术最好的展示之一。

我们思念水阳江畔的夜空,繁星密布,然后一声锣鼓,朗月升空,点亮无数童年的美好梦想,开启无尽岁月的浪漫情怀。


本期策划:ET007
本期指导:老五
本期图文:陈仲平
本期编辑:格格 阿秋 路徽 小秋 晓谨 刘敏 晓晖
本期顾问:张脉贤先生

 

 

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