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清明 水阳江源头之花语

[ 周边风物 ] - [ 2017-04-07 14:06:06 ]

2017年4月4日,清明节,故乡宣城进入清新明亮的多彩世界。水阳江畔,柳枝新韵,蛙声如潮;水阳江源头,山高风满,鸟语花香。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

在宣城绩溪,穿村而过的家朋云溪,是水阳江最重要的源头。自南向北,云溪会戈溪,戈溪入宁国西津河,西津河与东津河、中津河交汇,始得宣城水阳江。历史上,水阳江成为从绩溪高地流出,连接宣城、织入长江水系的交通干线;成为绩溪输出本土古风俗与获取长江流域新信息的文化长廊。

绩溪作为移民秘境,历史上曾属于徽州,因水阳江,与沿线上游之宁国、中游宣城紧密相联;再以宣城为依托,又依次与下游之当涂、芜湖交流,绵延254 公里,曲折百转,风光独特。水阳江流域面积有8934 平方公里,融上游浙江境内5平方公里,中下游江苏省境内1273 平方公里,安徽省境内7656 平方公里。几度分合,风俗奇异,千年流传。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

背井离乡的行为模式,溶入了绩溪人的基因,延续到今日。外出打工,是绩溪山里人赖以谋生的重要手段。旅外的绩溪人可以不回老家过年,但是,在清明节前后,必定要回到本土,祭奠祖先。清明节,在水阳江源头的大山深处,家朋人陆续返回扫墓了,找寻自己的来去,感恩祖上之德。

清明节,乡村的记忆里总有雨的痕迹,洗涤着乡村的仲春时空,也滋润着经冬以来有些枯涸的心情。油菜花漫山遍野,等候在田间,让游子与乡人一起,在花的世界里上坟,在花的芬芳里与祖先对话。但凡看见烟雾的地方,不是炊烟,而是亲人在坟前燃烧纸钱时,冒出的青烟。花香四溢,人伦温暖。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

二千五百前,对于周时帝王,借助清明的特殊时空,当在祷告恒定的国泰民安,如自然之轮回,世代不变,永远统治知足的子民,永远拥有尊卑有序的社会,永远安享帝王的尊荣;介子推来了,为了他对清正廉明人格理想的追求,被世代祭奠;扫墓出现了,平常人家也期冀风水与祷告,能带给子孙绵长的福禄寿喜。炮竹声声响起,清脆嘹亮,回荡在旷野里祖坟的上空,人们相信,这声音的力量加上虔诚,能够涤荡周边的邪气,唤醒灵界的记忆,然后在最为原始的供奉仪式里,为自己谋取心灵的寄托。其中有感恩,更有无法明示的生存追求。

水阳江源头,在花海围绕的家朋乡山谷里,屹立着许家朋烈士纪念碑。二十二岁的许家朋,在抗美援朝中牺牲,与杨根思、黄继光、邱少云等功臣集体一起,成为新中国的国魂与民族的脊梁。清明节,列队祭奠的学生络绎不绝,无论孩子们理解多少,我们的时代已然走进了对人民英雄感恩的岁月。我们的时代,已然走进了人民的视野,走向了介子推以死索求的清正廉明的社会阶段。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

在水阳江源头花香里漫步。有明朝留存的荆坎古道,云间流连;有仙人谷幽境,森林茂密;尤其尚村千年古村落,依然明清古风,诗书传家,俨然儒学浸染的徽州气派。走进尚村,能领略坚守传统的艰难;走进尚村,能读到生活的释然。乡村,终将走出花期,乡村,终将迎来秋收,乡村始终走在祖辈的坟前。乡村的昨天与今天,只隔着一夜梦乡;乡村的历史与未来,只隔着一道山梁。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

兀立山梁。能看见炊烟从花海如潮的山谷里升起,田间劳作的人们回来了。乡村的岁月,活着,做着,然后有钱读书,然后考一个大学,然后到城里工作,然后不用到田里劳累。在水阳江源头,观看花海虽然轻松,然花海里的未来,游人是否关注?如果有一天,我们的尊严,不来自渔樵耕读的平常,我们的尊严,只一味功利的索求,那么我们的教育,是否符合人民时代的价值观?

清明节过后,在源头看花的游客,如同水阳江水一样,流向了远方;旅居城市的游子,探亲访友结束后,亦即将返回遥远的家;而家在源头的年轻人,在扫墓结束后,将再度告别亲人,携伴启程,谋生他乡。村子又将归于平静,看家护院的老人,但凡能动,便将开始准备起新年的春耕。老人说,无论在城市还是乡村,一样都是做吃,无论世俗如何聒噪,劳动光荣。


清明  水阳江源头之花语 - 徽州地理

水阳江源头秘境,家在高高的峡谷间,人在深深的花海里,生活,在春的心窝上。人们借助特殊的节日,与上苍对话,与古人通灵,与自己叙述心事,然后期待另一个春华秋实。今年清明天好,白云高高地挂在天上,花热烈地摇在风里,蜜蜂飞舞,百鸟欢唱,溪水带着千家万户的梦乡,奔向远方;

家朋花海,漫山遍野地延伸,在遥远的水阳江源头。这里是和平岁月的调色板,在清明时分,让一切行走在美的道路上。


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